अखन्डले विउ रोप्यो

अखन्डले विउ रोप्यो
टिकापुरले कहिल्यै नउठने गरी संगिन छातीमा घोप्यो
अनी मधेसलाइ आगो लप्काले छोप्यो
बलिद्र धारा आसु वगाउदै गाउहरु शोकमा डुबे
सुरक्षाका ठकेदारलेले संसदमा कुर्लदै दक्षिणलाइ औल्याएपछि
हौसीएर हो की किन हो फेरी टिकापुरमा एक पटक खरानी वन्यो
थर थर कापेका ति खुटाहरुले भुइ छोडनु परर्यो ।
खेतवारीमा बज्ने हसियाका सर्याक्क सुरुक्क आवाजहरु
फरुवाका झन्कारहरु मौन हुन पर्यौ ।
गाउहरु मसानघाट झै सुनसान छन ।
बाकी रहेकाहरुको पनि आवाज दबेको छ
साउती मादै ढोका ढपकाएर मुटुकाचाललाइ
हातका पन्जाले दबाएर केही छैन बस्नु सिवाय ।
 उकुस मुकुस पिडा कस्लाइ सुनाउने
सुनायो सम्प्रदायिकताको नामा वन्दुकका कुन्जा तेर्सिन्छन
चुप वस्यो दमनको पिडा छातिले थाम्नै सक्दैन ।
कैलालीमा लागेको डढेलो निभाउ भनी
चिच्याउदा चिच्याउदै मधेस पनि खरानी हुन लाग्यो ।
दैनिक जसो छातीहरु फुटीरहेका छन
ति छाती फुटेको दर्दलाइ
आप खसेको देख्नेहरुको मनोमानी छ यहाँ।
सायद आपको संज्ञा पाएर  होला
ढलेको शरिर एम्वुलेन्समा थुतिन्छ अघोरीले झै
हुदा हुदा मियो विना दाइ हुन लागि सक्यो
दिपावली पो गरौ भनी कुर्लन छन ढुङगाहरु ।
पुर्वबाट उदाउने सुर्यमा पनि विस्तारै
ग्रहण लाग्न थालेको छ ।
टिकापुर मधेसको झिल्का सल्कनलाइ
खङग्रङग सुकेको छन झिक्राहरु
सिहंदरवार भने समवेदनहिन वनेर गज्रिरहेको छ ।
पचानब्बे हजारको आडमा,अधिकार खोसीने डरले
अब अति भो !
लासको राजनिति गर्न छोड
हत्या हिंसा र घृणाको होइन
वार्ता सम्वाद र सहमतिको विउ रोप ।
सक्दैनौ भने हात उठाएर भन
आउ मेरो देस वचाउ ।





 



अमानविय घटनाको जवाफ दिनु पर्छ



पहिलो संविधानसभाको अवसान हुने पुर्व सन्ध्यामा आदिवासी जनजाति महासंघले आम हडताको घोषणा गरेको थियो । एक मधेस एक प्रदेश र जातिय पहिचान सहितको संघिय राज्यको मागले देश जलिरहेको थियो । अखन्ड सुदर पश्चिमको आन्दोलन चर्कीरहेको थियो । यहि आन्दोलनका क्रममा नवपरासीको डन्डाको थारुहरुको सङग्रालय जलाइयो । त्यो सङग्रालय जलिरहदा भने साम्प्रदायीक सदभाव खलल मानिएन । तर जव महासंघको आन्दोलन चर्कियो जातिय पहिचान सहितको संघिय राज्यको कुरा उठेपछि भने फेसवुकका बालहरुमा  आफनो नाम पछि नेपाली लेख्न थालियो । चर्चित ठुला व्याक्तीहरुले पनि नेपाली  लेख्ने शुरु गरे । टेलीभिजनमा अव हामी नेपाली नेपाली रहेनौ । नेपाल आमा रोइरहेको छ भनेर समाचार विश्लेषणहरु प्रसरण भए । यसो भनेको सुन्दा मरो मन पनि कता कति खिन्न भयो । नेपाली लेख्दा मात्रै नेपाली हुने नामको पछाडी घिमिरे यादव, मुसर, राउटे, लिम्बु ,राइ, याख्खा लेख्ने चाही नेपाली नहुने त  उसो भए । नेपाली लेख्नुको पछाडिका नी आफ्नै तर्क होलात तर यसरी नेपाली लेख्नाले मात्र हाम्रो विविध जाति सस्कृति धर्म र पंम्परालाइ जोडदैन भन्ने मेरो व्यात्तिगत भनाइ हो ।
            टिकापुर घटनापछि सामाजीक सदभावका नाममा हाम्रो जात छैन हामी नेपाली हौ । नेपाली नेपाली एक हौ भन्ने ल्पे कार्ड बोकेर सामाजिक सदभाव रयालीहरु काठमाडौ लगायतका ठाउमा निस्कीए । आफनो नामको पछाडी नेपाली लेख्दैमा मात्र सामाजीक सदभाव कसरी कायम हुन्छ । अनी हामी नेपाली नेपाली एक हौ भन्दैमा सामाजीक सदभाव कायम हुन्छ त ? बरु सामाजीक सदभाव कायम गर्नका लागि हामी सवै जात जाति मिलौ । एक आपसमा सामाजीक सदभाव कायम गरौ भन्ने खुला छाती लिएर एक जातको अस्थित्व अर्को जातिले स्वीकार गर्न सक्नु पर्छ । जातिय राजनिति नगरौ भनेर हिडिरहेका अभियन्ताहरु त्यही जातको आधारमा वनाएर आफनो पार्टीमा प्रतिनिधित्व गरेका छन । संविधानसभामा निर्वाचित भएका छन । आरक्षणमा परेका छन । त्यही जातलाइ नै मागी खाने भाडा वनाएका छन । अनी अहिले जातको कुरा नगरौ हामी सवै नेपालीमात्र हौ भनेर उडन्ते कुरा गरेर अभियान चलाएर हिडेका छन । जातको कुरा गर्नु पर्छ तर सामाजिक सदभाव नै खलल हुने गरी एक जातिले अर्को जातिको अथित्वलाइ नामेट पार्नु भएन । सवैको सह अथित्वलाइ स्वीकार गर्नु पर्छ ।
      नेपालमा जन्मीएपछि स्वात हामी सवै नेपाली हौ ।  आन्दोलनकारी कसैले नी हामी नेपाली होइनौ नेपालमा वस्न चाहदैनौ पनि भनेका छैनन । आफ्नै देश भित्र आफ्नो पहिचान र अधिकार स्थापीत गर्न माग गरिरहेका छन । जवरजस्ती आधिकारका कुरा उठाउने जति चाही नेपाली होइनन भन्ने मान्यता स्थापीत गरिदैछ यहाँ । अखन्ड सुदुर पश्चिमको आन्दोलनमा सहभागि अधिकांश मानीसहरु क्षेत्री व्रामण थिए तर तिनीहरुलाइ चाही जातियताको आरोप लागेन किन ? किनकी त्यो आन्दोलन भिव रावल र सेर वहादुर देउवाको आडमा चलेको थियो त्यै भएर जातिय भएन ।  
       नेकपा माओवादी त्यही जातिय राजनिती गरेर सत्तामा पुग्न सफल भयो । मगरहरुलाइ मगरात नेवारलाइ नेवा थारुलाइ थारुहट लिम्बूहरुलाइ लिम्बू राइलाइ  किरात अनी मधेसीलाइ मधेस प्रदेश दिने भनेर संगठित गरायो । त्यही माओवादीको सिको गदै एमाले र कांग्रेसले पनि आफनो पार्टीमा जातका आधारमा संगठन वनाउन पछि परेनन । यही जातिय कार्डलाइ भोट वैकका रुपमा प्रयोग गरे । अनी आजभोली जातिय कुरा नगरौ भनेर कुर्लेर हिडछन तिनै नेताहरु । जातियताको विउ रोप्न यी नेताहरु पनि त्यतिकै जिम्मेवार छन । जातिय कार्ड प्रयोग गर्दा जातिवादी भएनन ति ठुला दलहरु । तर तिनैको सिको गरेर आन्दोलन गरिरहेकाहरु जातिवादी भए । जातिय राजनितीलाइ उक्साउन जति ठुला पर्टी जिम्मेवार छन अरु पनि त्यति नै जिम्मेवार छन । तराजुमा राखेर जोख्दा कोही पनि तलमाथि हुदैनन सवै वरावर छन । त्यसैले समस्याको निकास पनि सवै मिलेर गर्नु जरुरी देखिन्छ ।
       अव पहिचान पक्षधरका पनि कुरा गरौ । उनीहरु पनि यति अतिवादी छन की सार्वजानिक कार्यक्रममा तालि खानलाइ जे पनि वोलिदिन्छन । भोली लिम्बुवान, मधेस प्रदेश, अनी थारुहट प्रदेश वन्यो भने हामी सर्वै सर्वा हुन्छौ भनेर कार्यकर्तालाइ उक्साउछन । कार्यकर्ताहरु हो न हो भनेर पछि लागिरहेका छन ।  आफुलाइ क्रान्तिकारी वनाउन ब्रामण र क्षेत्रीलाइ गाली गर्न वाहेक केही जान्दैनन । त्यसैको परिणाम स्वरुप मधेसी र जनजातिसग सर्वसाधारण व्रामण क्षेत्री रिसाएका छन । उनीहरुकै कारणले पनि भोली थारुहट लिम्बुवान र मधेस प्रदेश भयो भने हाम्रो स्थान कहा हुने भनेर तर्सिएका छन कतिपयहरु । त्यस्ता तिर पनि सोच्नु पर्छ पहिचानवादी नेताहरुले । त्यसैले ति नेताहरुले उनीहरुमा विश्वासको वातावरण वनाउन नसक्नु नै ठुलो चुनौती सावित भएको छ ।
      माओवादीको सत्ता आए पछि समाजमा धनी र गरिवको खाडल हुदैन भनेर ए माओवादीले भाषण गरेको र कार्यकर्ता आफनो पार्टीमा लाग्न उक्साएको हिजो जस्तो लाग्छ । तर माओवादी सत्तामा पुग्यो ।  तर उक्साहटमा लागेर ज्यानका वाजी थाप्नेहरुको  परिवार घाइतेले के पाए घाम झै छर्लङग छ । बेपत्ताका  परिवारहरु आसुसगै वाचेका छन । राजा ज्ञानेन्द्रले शाशन सत्ता हात लिएपछि सातो हराएका नेताहरु राजलाइ हटाउन एक भएर लागे । राजा हटेपछि त झन के के न हुन्छ भनेर दुनिया जनतालाइ ढाटे । राज हट्यो नेताहरु सत्तामा पुगे सर्वसाधारणले के पाए ?  केही टाठा वाठा वाहेक अरुको अवस्था जस्ताको त्यस्तै । अनी संविधानसभाको चुनाव पछी चुडकीको भरमा विकास हुन्छ अवसर पाउछौ भनेर दुनिया नेता कुर्लिए । कुर्लदा कुर्लदै आठ वर्ष वित्यो । आठ वर्षको प्रतिफल स्वरुप कैलाली घटना घट्यो । मधेस वलिरहेको छ । पुर्व शान्त जस्तो देखिए पनि नेताहरुले सोचे जस्तो शान्त छैन भुसको आगो झै आन्दोलन विस्तारै फैलदै छ । हिजो मिलेर वसेका सवै जातजातिमा फाटो आउन थालिसकेको छ । त्यही फाटोलाइ टाल्न कफर्यु लगाएर सरकारले टाल्न खोजीरहेको छ । दिनै जसो मधेसमा पुलिसको गोलीले ढलिरहेका छन । तर आप झरेको संज्ञा दिइरहेका छन नेताहरु ।
      कैलालीको टिकापुरमा कफर्युका समयमा फूलवारी एफएम जलाइयो अनी कयौ थारुहरुको पसल जलेका छन । टिकापुरको जोशीपुरमा प्रहरीको कुटपिटवाट सतिस थारुको मृत्यु भएको खवर छ ।  त्यहा भएको ज्याजतिको विषयमा कही कतै पनि आएको छैन । सन्चार माध्यमको काम सत्यतथ्य वाहिर आउनु हो । आन्दोलनकारी र प्रहरीको कमी कमजोरीलाइ सन्चार माध्यमले पनि औल्याउन सक्नु पर्छ । थारुहटको आन्दोलनका क्रममा प्रहरी मारिए यो घटना अत्यन्तै निन्दनिय छ । हत्यामा समलग्नलाइ कार्वाही गर्नु पर्छ । अनी एम्वुलेन्समा भएको घाइते शशस्त्र प्रहरीलाइ निकालेर हत्या गरिनु जस्ता घटनाले मधेसी प्रतिको सहानुभुती र सदभाव पनि घटदै जान्छ । अमानविय घटनाको जवाफ आन्दोलनकारीले दिनु पर्छ  । अनी ताकी ताकी गोली हान्ने सरकारले प्रवृत्तीलाइ रोक्नु पर्छ । त्यसैले यस्ता अमानविय कार्य कसैले पनि स्वीकार गर्न सकिदैन । नेपाल प्रहरीले सवैलाइ समान सुरक्षाको प्रत्याभुति दिलाउन सक्नु पर्छ । टिकापुरमा फैलिएको पहाडी र थारु वीचको दरारलाइ कम गर्न त्यति सहज छैन जति हामी टाढा वसेर आकलन गरिरहेका छौ । अनी संघ संस्थामा काम गर्ने सचेत वर्ग सदभावका नाममा  नेपाली नेपालि एक हौ भनेर सामाजिक सदभाव कायम होला त । कदापी पनि हुदैन । त्यसैले हामी नेपाली नेपाली एक हौ भन्नको साट्टो नेपालमा वस्ने सवै जात जाति एक हौ भनेर सन्देश फैलाउ । जातिय राजनितिको आगो जस्ले रोपे उनीहरुले ने निभाउनु  सक्नु पर्छ । सामाजीक सन्जालहरुमा पत्रपत्रिका, रेडियो, टेलीभिजन र च्याउसरी उम्रीएका अनलाइनहरुले पनि सामाजिक सदभाव कायम राख्ने सन्तुलित शब्द प्रयोग गर्नु पर्छ । सवैका आवाजलाइ समान स्थान दिन पनि जरुरी देखिन्छ ।

      ठुला पर्टीका नेताले अहिलेको परिस्थितीमा सम्वाद र वार्ता द्धरा चाडै भन्दा चाडै समस्याको निकास खोज्न जरुरी छ । निकास चाडै खोजीएन भने यो जातियताको आगो डढेलो झै फैलने खतरा छ । सेना परिचालन गरेर दमन गरेर केही क्षणलाइ दवाउन सकिएला तर  दिगो समस्या समाधान पक्कै हुन सक्दैन ।  

मृत्यु साच्चै पिडा दायीहुदो रहेछ

पानी झम झम परिरहेको थियो । म स्कुटर थन्क्याउन वाहिर निस्केको वेला हुँ हुँ हँ गरि चिच्चाएको आवाज मेरो कानमा एक्कासी ठोक्कीयो । सारै नरमाइलो लाग्यो । यदि उ सक्दो हो त सवै छिमेकीलाइ गुहार्थ्यो होला । हत्तपत्त आफन्तले अस्पताल लैजान्थे होला । तर उ एकदम लाचार वनेर चिच्याइरहेको थियो एकहोरो । कहिले पाच मिनेटको फरकमा उस्को चिच्याहट सुनिन्थ्यो कहिले २० मिनेट पछि सुनिथ्यो । लामो समय सम्म चिच्याहट नसुन्दा ठिक भयो की भन्ने मेरो मनमा आसा पलाउथ्यो ।  केही क्षण भए पनि मेरो मन शान्त हुन्थ्यो । अनी काम गर्न शुरु गर्थे । फेरी उनी चिच्याहट दोहोरिदा मन चसक्क हुन्थ्यो । उस्को पिडामा साथ दिन नपाएकोमा अनी केही गर्न नपाएकोमा सारै पिडा बोध भो । मन थाम्न सकिन । उकुस मुकुस भए । पिडाले भरीएको उस्को आवाज रोकिएन । रातभर त्यसरी नै चिच्याइरहयो ।
      दिउसो सम्म त ठिक्कै थियो । साझ परेपछि एक्कासी थला परर्यो । उस्को कमजोर शरिरले त्यत्रो झरी पुरै थाप्यो । शरिर पुरै चिसो थियो । सासमात्र अडिएको थियो । अनी पिडाको आवाज बाकी थियो । सायद सहज मृत्युको कामना गरेर चिच्याउएको थियो होला । दन्तकाली पिन्डेश्वर अनी वुढासुब्बाको क्षेत्रमा ढलेको उस्को शरिर विसेख हुन्छकी भन्दै कति मनमनै गुहार माग्यो होला । तर मान्छेले बजाएको घन्टीको आवाजले वहिरो वनेका ताला चावी भित्र सजाएर राखिएका कसैले उस्को त्यो आवाज के सुन्थेहोला । उ लडेको सडक छेउका छिमेकीहरु रातभरी घुर्दै सुते गर्याम्म ढलेको उस्को शरिरको छेउवाट सुइया मोटर साइकलहरु हुइकिए । तर उस्को पिडामा मल्हम लागाउने कोही भएनन ।
      सायद भाषा हुदो हो त उपचार गरिदिन आग्रह गर्दथ्यो होला । हार गुहार माग्थ्यो होला ।  सुनसान रात भएकाले पिडाले भरेको उस्को आवाजको चिच्याइले पुरै शहर गुन्जिएको थियो । उस्लाइ जिवनभर पाल्छु भनेर घरमा ल्याउने मालिकले त्यो आवाज सुन्दा कस्तो अनुभव गर्यो त्यो त उसैले जानोस तर मलाइ चाही सारै पिडा भयो ।
      उस्लाइ सानैमा घरमा चोर खेदाउछ भनेर ल्याएका रहेछन । हुर्क्यो वढ्यो ठुलो भयो ।  हट्ट कठ्ठा शरिर हुन्जेल सम्म घरमा मान्छे आउनसाथ मालिकलाइ सकेत गर्दथ्यो घरमा मान्छे आयो भनेर । नयाँ मानिसको अनुहार देख्योकी मरुन्जेक भुकेर घरको रक्षामा उ सधै तम्तयार हुन्थ्यो । अझ रातभर नसुती नसुती घरको सुरक्षाका लागि तैनाथ हुन्थ्यो । रातभरी सुरक्षागार्डको काम गरेपछी दिउसो यसो झिमिक्क निदाउथ्यो । तर खिस्रिक्क आवाज आउन साथ उ विउझी हाल्थ्यो । सवैले कति राम्रो कति इमान्दार कहाँवाट ल्याएको भन्दै उस्को प्रसंसा गर्थे । वैस छउन्जेल सवैवाट हाइ हाइ थियो उ । तर अचानक विरामी पर्यो । खै के भएर हो आखाँको ज्योती समेत गुमायो । त्यसपछि उस्को जिवनको दुख शुरु भयो । उस्लाइ उपचार गर्नको साट्टो मालिकले घरबाट नै निकाली दियो । त्यसपछि उस्को बास सडकमा भयो । धेरै बर्ष भयो सडमा जिवन विताएको पनि । आफनो शरिर वचाउन वासी सडेगलेका खाना खान टाढा टाढा सम्म पुग्थ्यो । राम्रो हृष्ट पुष्ट हुन्जेल सम्म घर भित्र मायाँ पाउने । तर केही रोग लागेपछि घर निकाला भएकाहरु अरु पनि थुप्रै उस्का साथी थिए । विरामी शरिर लिएर निक्कै वर्ष सम्म जसो तसो जिवन वितायो तर अन्तिममा उस्को त्यो रोगी शरिर अचानक ढल्यो । ढलेको शरिरलाइ कसैले उठाएन । देख्नेले च्व च्व मात्र भन्दै विचरा भने । हेदै नाघ्दै हिडे ।
      करिव एक घन्टा भयो । उस्को चित्कार सुनिन छोडियो । रातको साढे एक वजे भएको थियो । मन अमिलो पादै म पनि जवरजस्ती निदाउन खोजिरहेकी थिए । फेरी नराम्री दुइ पटक चिच्यायो । अरु वेला धेरै पटक चिच्याउने उ अलि कम चिच्याउन थाल्यो । चिच्याउदा चिच्याउदा उस्को शरिर नी थाकी सकेको थियो । अव यति लाचार भइसक्यो मृत्युलाइ पर्खनु शिवाय अरु उपाय थिएन उ मा । म पनि यति लाचार भएकी उस्को पिडामा मलम लगाउन सकिन । नत सहज मृत्यु वरण गराउन सके न त उस्लाइ उपचार गराउन सके । सीवाय मलाइ शान्त वनाउन उस्को नाममा मात्र यी शब्द कोर्न बाहेक । उ त्यही पानीमा रुझदै घरी घरी चिच्याउदै थियो एकहोरो एकोहोरो । मृत्यु साच्चै पिडा दायीहुदो रहेछ ।    
      विहान उठने वित्तिक्कै फेरी उस्लाइ सम्झे । के भो होला ?  पिडा खेप्दा खेप्दा थाकेको उस्को शरिर ढल्यो होला भन्दै मनमनै सोचे । उ लम्पसार परेर लडिरहेको थियो । बाहिरवाट नै उस्का करङ देखिका थिए । उस्को रौको रङग गेरु रङको थियो । रौहरु पनि पातलिएका थिए । हरियो झारमाथी लडिरहेको थियो । नियालेर हेरे सास फेरेको देखे । एकजना मानिस उस्को छेउमा हेरेर उभीरहेका थियो। कस्ले हो कुन्नी प्लाष्टिकको झोलामा उस्को शरिरलाइ भित्र हालि दिएछ । यस्ले थोरै भएपनि चिसोवाट त वच्यो तर दिनभरीको चर्को घाम अनी रातभरीको झरी पुरै सहेको थियो उस्ले ।
      दिउसो मैले धरान उपमहानगरपालिकाको १४ नं वडा सचिवलाइ गुहारे । पहिला सडकमा रहेका कुकुरलाइ मार्दा पशुअधिकार कर्मीले मुद्धा लगाएको कुरा गरे । भोली केही गर्छु भन्ने आश्वासन दिए । चित्त वुझेन उपमहानगरपालिकाका सामाजीक विकास शाखामा फोन गरे । हुन्छ हामी केही गछौ त भने । तर म साझमा घर उस्को हालत उस्तै देखे । दिउसो भरी चुपचाप लडिरहेको उस्को आवाज रातमा चै किन आएको हो त्यो ठम्याउन सकिन । साझ पर्न साथ उही चित्कार शुरु भयो । रातभर चिच्याइ नै रहयो । बाध्य भएर म सुनीरहे उस्को हँ हुँ हुँ गरेको एकहोरो आवाज ।
       पाँच वर्ष पहिला मैले फुच्चे नामको कुकुर पालेकी थिए । वुढो भयो । उपचार गर्दा नी लागेन । तर उस्को मृत्यु यति पिडादायी भने भएन । थला परेको दिन वेलुका उठन सकेन । सवै खुट्टा लम्पसार परेर गर्याम्म ढलेको थियो । अनी म छेउमा गए । फुच्चे भनेर बोलाए । मेरो आवाज सुन्न साथ वल्ल तल्ल आखाँ उघार्यो अनी दुवै आखाँवाट बरररर आँसु झार्यौ । म चुपचाप कोठामा गएर धेरै रोएकी थिए । अझै पनि उस्ले आखाँ उघारेर वरररररररर आँसु झारेको सम्झदा आँखा रसाउछ ।
            दुइ रातको चित्कार पछि उस्ले सारा दुख विसाएछ । अव उस्को त्यो पिडाले भरिएको चित्कारले टोल गुन्जने छैन । यस्तो पिडादायी मृत्यु कुनै पनि प्राणीको नहोस । श्रदान्जली छ उस्लाइ ।


 पानी झम झम परिरहेको थियो । म स्कुटर थन्क्याउन वाहिर निस्केको वेला हुँ हुँ हँ गरि चिच्चाएको आवाज मेरो कानमा एक्कासी ठोक्कीयो । सारै नरमाइलो लाग्यो । यदि उ सक्दो हो त सवै छिमेकीलाइ गुहार्थ्यो होला । हत्तपत्त आफन्तले अस्पताल लैजान्थे होला । तर उ एकदम लाचार वनेर चिच्याइरहेको थियो एकहोरो । कहिले पाच मिनेटको फरकमा उस्को चिच्याहट सुनिन्थ्यो कहिले २० मिनेट पछि सुनिथ्यो । लामो समय सम्म चिच्याहट नसुन्दा ठिक भयो की भन्ने मेरो मनमा आसा पलाउथ्यो ।  केही क्षण भए पनि मेरो मन शान्त हुन्थ्यो । अनी काम गर्न शुरु गर्थे । फेरी उनी चिच्याहट दोहोरिदा मन चसक्क हुन्थ्यो । उस्को पिडामा साथ दिन नपाएकोमा अनी केही गर्न नपाएकोमा सारै पिडा बोध भो । मन थाम्न सकिन । उकुस मुकुस भएको मनलाइ शान्त पार्न मृत्यु सारै पिडादायी हुने रैछ भन्दै ट्वीटरमा लेखे । फेरी उही चिच्याइ । तिम्रो चिच्चाइले मन च्वस्क भएको छ लम्पसार परेको तिम्री शरिर रोडमा लडिरहदा पनि केही गर्न सकिन थुक्क म कति लाचार । भनेर फरी ट्विटे । अह त्यो पिडाले भरीएको आवाज रोकिएन । रातभर त्यसरी नै चिच्याइरहयो ।
      दिउसो सम्म त ठिक्कै थियो । साझ परेपछि एक्कासी थला परर्यो । उस्को कमजोर शरिरले त्यत्रो झरी पुरै थाप्यो । शरिर पुरै चिसो थियो । सासमात्र अडिएको थियो । अनी पिडाको आवाज बाकी थियो । सायद सहज मृत्युको कामना गरेर चिच्याउएको थियो होला । दन्तकाली पिन्डेश्वर अनी वुढासुब्बाको क्षेत्रमा ढलेको उस्को शरिर विसेख हुन्छकी भन्दै कति मनमनै गुहार माग्यो होला । तर मान्छेले बजाएको घन्टीको आवाजले वहिरो वनेका ताला चावी भित्र सजाएर राखिएका कसैले उस्को त्यो आवाज के सुन्थेहोला । उ लडेको सडक छेउका छिमेकीहरु रातभरी घुर्दै सुते गर्याम्म ढलेको उस्को शरिरको छेउवाट सुइया मोटर साइकलहरु हुइकिए । तर उस्को पिडामा मल्हम लागाउने कोही भएनन ।
      सायद भाषा हुदो हो त उपचार गरिदिन आग्रह गर्दथ्यो होला । हार गुहार माग्थ्यो होला ।  सुनसान रात भएकाले पिडाले भरेको उस्को आवाजको चिच्याइले पुरै शहर गुन्जिएको थियो । उस्लाइ जिवनभर पाल्छु भनेर घरमा ल्याउने मालिकले त्यो आवाज सुन्दा कस्तो अनुभव गर्यो त्यो त उसैले जानोस तर मलाइ चाही सारै पिडा भयो ।
      उस्लाइ सानैमा घरमा चोर खेदाउछ भनेर ल्याएका रहेछन । हुर्क्यो वढ्यो ठुलो भयो ।  हट्ट कठ्ठा शरिर हुन्जेल सम्म घरमा मान्छे आउनसाथ मालिकलाइ सकेत गर्दथ्यो घरमा मान्छे आयो भनेर । नयाँ मानिसको अनुहार देख्योकी मरुन्जेक भुकेर घरको रक्षामा उ सधै तम्तयार हुन्थ्यो । अझ रातभर नसुती नसुती घरको सुरक्षाका लागि तैनाथ हुन्थ्यो । रातभरी सुरक्षागार्डको काम गरेपछी दिउसो यसो झिमिक्क निदाउथ्यो । तर खिस्रिक्क आवाज आउन साथ उ विउझी हाल्थ्यो । सवैले कति राम्रो कति इमान्दार कहाँवाट ल्याएको भन्दै उस्को प्रसंसा गर्थे । वैस छउन्जेल सवैवाट हाइ हाइ थियो उ । तर अचानक विरामी पर्यो । खै के भएर हो आखाँको ज्योती समेत गुमायो । त्यसपछि उस्को जिवनको दुख शुरु भयो । उस्लाइ उपचार गर्नको साट्टो मालिकले घरबाट नै निकाली दियो । त्यसपछि उस्को बास सडकमा भयो । धेरै बर्ष भयो सडमा जिवन विताएको पनि । आफनो शरिर वचाउन वासी सडेगलेका खाना खान टाढा टाढा सम्म पुग्थ्यो । राम्रो हृष्ट पुष्ट हुन्जेल सम्म घर भित्र मायाँ पाउने । तर केही रोग लागेपछि घर निकाला भएकाहरु अरु पनि थुप्रै उस्का साथी थिए । विरामी शरिर लिएर निक्कै वर्ष सम्म जसो तसो जिवन वितायो तर अन्तिममा उस्को त्यो रोगी शरिर अचानक ढल्यो । ढलेको शरिरलाइ कसैले उठाएन । देख्नेले च्व च्व मात्र भन्दै विचरा भने । हेदै नाघ्दै हिडे ।
      करिव एक घन्टा भयो । उस्को चित्कार सुनिन छोडियो । रातको साढे एक वजे भएको थियो । मन अमिलो पादै म पनि जवरजस्ती निदाउन खोजिरहेकी थिए । फेरी नराम्री दुइ पटक चिच्यायो । अरु वेला धेरै पटक चिच्याउने उ अलि कम चिच्याउन थाल्यो । चिच्याउदा चिच्याउदा उस्को शरिर नी थाकी सकेको थियो । अव यति लाचार भइसक्यो मृत्युलाइ पर्खनु शिवाय अरु उपाय थिएन उ मा । म पनि यति लाचार भएकी उस्को पिडामा मलम लगाउन सकिन । नत सहज मृत्यु वरण गराउन सके न त उस्लाइ उपचार गराउन सके । सीवाय मलाइ शान्त वनाउन उस्को नाममा मात्र यी शब्द कोर्न बाहेक । उ त्यही पानीमा रुझदै घरी घरी चिच्याउदै थियो एकहोरो एकोहोरो । मृत्यु साच्चै पिडा दायीहुदो रहेछ ।    
      विहान उठने वित्तिक्कै फेरी उस्लाइ सम्झे । के भो होला ?  पिडा खेप्दा खेप्दा थाकेको उस्को शरिर ढल्यो होला भन्दै मनमनै सोचे । उ लम्पसार परेर लडिरहेको थियो । बाहिरवाट नै उस्का करङ देखिका थिए । उस्को रौको रङग गेरु रङको थियो । रौहरु पनि पातलिएका थिए । हरियो झारमाथी लडिरहेको थियो । नियालेर हेरे सास फेरेको देखे । एकजना मानिस उस्को छेउमा हेरेर उभीरहेका थियो। कस्ले हो कुन्नी प्लाष्टिकको झोलामा उस्को शरिरलाइ भित्र हालि दिएछ । यस्ले थोरै भएपनि चिसोवाट त वच्यो तर दिनभरीको चर्को घाम अनी रातभरीको झरी पुरै सहेको थियो उस्ले ।
      दिउसो मैले धरान उपमहानगरपालिकाको १४ नं वडा सचिवलाइ गुहारे । पहिला सडकमा रहेका कुकुरलाइ मार्दा पशुअधिकार कर्मीले मुद्धा लगाएको कुरा गरे । भोली केही गर्छु भन्ने आश्वासन दिए । चित्त वुझेन उपमहानगरपालिकाका सामाजीक विकास शाखामा फोन गरे । हुन्छ हामी केही गछौ त भने । तर म साझमा घर उस्को हालत उस्तै देखे । दिउसो भरी चुपचाप लडिरहेको उस्को आवाज रातमा चै किन आएको हो त्यो ठम्याउन सकिन । साझ पर्न साथ उही चित्कार शुरु भयो । रातभर चिच्याइ नै रहयो । बाध्य भएर म सुनीरहे उस्को हँ हुँ हुँ गरेको एकहोरो आवाज ।
       पाँच वर्ष पहिला मैले फुच्चे नामको कुकुर पालेकी थिए । वुढो भयो । उपचार गर्दा नी लागेन । तर उस्को मृत्यु यति पिडादायी भने भएन । थला परेको दिन वेलुका उठन सकेन । सवै खुट्टा लम्पसार परेर गर्याम्म ढलेको थियो । अनी म छेउमा गए । फुच्चे भनेर बोलाए । मेरो आवाज सुन्न साथ वल्ल तल्ल आखाँ उघार्यो अनी दुवै आखाँवाट बरररर आँसु झार्यौ । म चुपचाप कोठामा गएर धेरै रोएकी थिए । अझै पनि उस्ले आखाँ उघारेर वरररररररर आँसु झारेको सम्झदा आँखा रसाउछ ।
            दुइ रातको चित्कार पछि उस्ले सारा दुख विसाएछ । अव उस्को त्यो पिडाले भरिएको चित्कारले टोल गुन्जने छैन । यस्तो पिडादायी मृत्यु कुनै पनि प्राणीको नहोस । श्रदान्जली छ उस्लाइ ।

गुफा यात्रा ।

 गुफा पोखरी पर्यटकिय स्थल हो । पुर्वी नेपालको संखुवासभा जिल्लाको नुनढाकी गाउ विकास समितीमा यो गाउ पर्छ । सभापोखरी देखि कचंजंघा वेस क्याम्प जादा यही वाटो हुदै जानु पर्छ । समुन्द्री सतह देखि २९९० मिटर उचाइमा रहेको गुफा वजारमा यो वर्ष जादा देखेको सुन्दरतालाइ शब्दमा वर्णन गरेकी छु । थप सुन्न यहा क्लिक गर्नुहोस ।

सो डाउन धरान २०१५

साहसीक खेलका रुपमा चिनिने माउन्टेन वाइकिङ शूरु भएको त्यति धेरै भएको छैन । तर पछिल्लो पाच वर्षमा यो खेलको आर्कषण ह्वात्तै वढेको माउन्टेन बाइकिङको प्रवर्द्धन गदै आएको सस्था नार्लिले जानकारी दिएको छ । नेपालमा माउन्टन वाइकिङका लागि प्रसस्त ट्रेलहरु भएकाले यो खेलको सम्भावना वढी भएको जानकारहरुको भनाइ छ । पुर्वी नेपालको धरान स्थित डाउनहिल ट्रेल अतिनै जोखिम र चुनौती पुर्ण छ भन्छन नार्लिका सस्थापक श्याम लिम्बू । डाउनहिल अन्तर्गत २१ जना खेलाडीले भाग लिएका थिए । जम्मा दुरी ६ प्वाइन्ट ८ किलोमिटर थियो माउन्बाटेन बाइक ओरालोमा कुदाएको हेर्दा मनै सिरीङग हुन्थ्यो । डाउनहिल प्रतियोगितामा खिचिएका केही तस्वीरहरु ।
प्रतियोगिताका विजयी खेलाडी राजेस मगर ।






धरानका फुर्वा तामाङ ।

धरानका खेलाडी दिपक जिमी ।

स्याम्पेन गदै प्रथम राजेश (वीचमा ) दोस्रो क्रिस र तेस्रो सागर  ।


धरानका खेलाडी हुकमन राइ ।